泡沫时代东京文豪 第110节(4/5)

.》还是让日本的营人现了显著上升！并且让营活动在年轻群中变得不陌生，甚至大上，即使他们很少有人有营经历。

总之，就是这两大原因，还有一些杂七杂八的理由，让‘营’在当的日本绝对算是新时髦的活动，足够引男大学生了。

还有门槛问题，作为一项外活动，营的门槛真的是相对低的了。更准确地说，它比较费钱，需要购买的装备很多，而且每次外营都是一次费，所以金钱上的门槛算比较的。而除开金钱上的门槛，其他就不算什么了。

或许度营的门槛很？但如果只是大学生玩玩儿，不去什么危险的地方。在有一经验的人带领，这事儿哪怕是毫无经验的人也能参与来，并享受其中的乐趣。

最最重要的是，当代日本确实呼唤营这类活动……在日本城市化率涨的八十年代，大学生们，尤其是东京的大学生们，从小就就生活在城市丛林中。这况，拥抱大自然本来就是藏于很多年轻人心中的渴望！

为什么八九十年代营能在日本飞速发展，就是因为符合时代发展啊！

这况，在东大驹场校区这边一个校际营社，当然是很有搞的。哪怕单纯纳憧憬营的人，都应该能把营社办起来。

“营？就是那大家选一个风景优的地方，搭帐篷、饭、睡觉的活动吧？”小川真纪没经历过营，也没有特别去了解过营，只照自己印象中的‘营’描述。不过这‘印象’也没什么错就是了，营不就是这样吗？

小川真纪甚至忍不住从心理角度描述起自己突然的觉：“唔……听起来还不错，可以接大自然，而且真的很有趣啊。你没有提到这个之前，我想象中的外活动并不是营这，但提到之后，就迫不及待地想要尝试了……这算不算是大孩的‘家家酒’呢？”

林千秋想了想，回答说：“可以这么认为吧，大孩的‘家家酒’什么的。不过扮这个‘家家酒’不用担心被人说幼稚，这可是当国也最为行的外活动之一……甚至连之一都可以去掉。”

林千秋之所以这么有自信，主要还是因为六七十年代风行国的嬉士运动。嬉士很多过着浪生活，这就让营成为了不少嬉士的日常。在当时，甚至有一不知该不该说是‘附庸风雅’的嬉士，他们就在自家后院搭帐篷，过嬉士生活……

虽然在七十年代嬉士运动已经衰落，当八十年代更是影都没了，但嬉士文化却留了来，并影响远、大行其。

这‘嬉士文化’和当初嬉士运动时的，已经完全不一样了。一方面是去芜存菁，很多不符合公序良俗，甚至违法的东西被过滤掉（至少宣传里是没有那些了），更多留了嬉士运动展现来的反战、保护环境、平等自由、返璞归真等不会错的东西。

另一方面，嬉士文化被打造成商品和服务时，重是模仿嬉的士风格的穿，以及一些单纯的嬉士们的活动，比如住野外营生活。