第一百零四节 面饼(3/3)

音回复：“我也不知。不过，据我所知，这应该是一妖族特有的法术。”

妖族和族都擅于变化。其中最大的区别，是妖族往往把自本当变化基础，或者利用外产生形态变换。族的变化则不同。它们更看重于对人心的诱惑，以及心理思维活动的微妙差别，从而达到掠夺人类华的目的。

看到三娘从布袋里拿木人偶的时候，杨天鸿基本上可以断定：三娘并非人类，而是一妖怪。

如果是族，三娘绝不会用面饼把活人变成驴这方法。倘若换了是族这事，历来喜亲力亲为。它们跟擅在男人面前扮成妙龄女，或者在女人面前扮成英俊神武的男，用甜言语打动对方心扉，从而使得目标对自己死心塌地，宁死不悔。

三娘连续了三符，毡上生的绿苗也逐渐成熟。从略带淡黄的绿到绿，再到完全成熟的金黄，前后不过一炷香时间。一平方米大小的毡顿时变厚了许多，沉甸甸的麦穗把枝条压弯了腰。

是的，那的确是麦。颗粒饱满，穗序均匀，就连藏在外面窥视的杨天鸿，也远远就能闻到一淡淡的麦香。

还是一男一女两个木人偶登场，他们手里握着镰刀，以极快的速度将整片“麦田”收割完毕。接来，就是扬穗、脱粒、碾壳……一连串线般的工序来，盛装在竹筐里的麦粒，大约有双手合拢，满满两捧的样。

木人偶把麦粒倒石磨，穿绿衣的女人偶抱着竹筐，不断朝着磨盘里添加麦。穿红衣的男人偶则赶着母，拖着石磨缓缓转动。当他们这些事的时候，三娘就的发簪，用尖锐的簪狠狠扎透指尖，把一滴滴鲜血滴磨盘中间的槽。

很快，从磨盘端了面粉。它似乎没有被三娘的血污染，仍然一片雪白。只不过，面粉数量远远多于从磨盘里倒的麦粒。半个时辰过去了，从毡上收获的两捧麦终于磨完，可是从磨盘端位置接到的面粉，足足装了两大袋，重量约莫在五十公斤左右。

三娘中再次念起之前那有节奏的咒语，木人偶也从小石磨上把木解，顺序把所有东西收拾好，逐一装布袋。最后，一男一女两个人走了去。

天仍然一片黑暗，此时正值夜。

三娘从床边站起来，举起双手，非常惬意地伸了个懒腰。她一边打着呵欠，一边扭动腰肢，走到对面墙，拿起一个空盆，从装面的袋里舀一些面粉，端着盆走到墙边的缸前，舀，和面。

这件屋显然是与厨房连通。拌和面这事不了多少时间，等待盆里的面团逐渐成形，三娘一边抹着粘在手上的面，一边从对面的房门走去。大约半分钟后，她提着一个炉，一铁锅，再次走了来。

蘸了香油的抹布抹锅，透过凸起的锅底，可以看到风炉里透炭火燃烧的红。三娘把面团在手中揪成一个个掌大小的剂，熟练的捻开，摊成又圆又薄的饼，轻轻放在锅边。很快，屋外都散发一令人闻起来很舒服的香气。

看到这一幕，孟奇只觉得胃里一阵翻腾，两只睛不由自主瞪得老大，脸上肌搐不定。

他还是第一次看到用这方法“耕作”。孟奇也清清楚楚看到了三娘的血面粉之中。再想想躺在房间里，已经变成大黑驴的跟班孟忠，即便是傻瓜也明白，都是这诡异面饼的作用和效果。

妖怪和人类的最大区别，就是对于“”两个字的理解差异。

对妖怪而言，很多人类无法接受的东西，甚至人类本，都可以当。