民国奇人 第487节(2/2)

就算是不能见到那真龙，他若是能够阻止几场争斗，挽救几条人命，也是值当的。

不过小木匠却觉察了戒大师心中的怨气，忍不住问：“这是谁招惹你了？”

对于此事，戒大师也是有想法要去瞧一的，毕竟佛经典籍之中，那真龙乃天地之桥梁，沟通仙佛，接引彼岸，今生若是能够见到，他说不定也能够立地成佛。

临别前，小木匠告诉戒大师，说如果有可能，他说不定也会赶往凤城。

事实上，打着这主意的人不知多少，他一路北上，就瞧见了无数波的江湖人，成群结队地开往那浩湖。

但这又怎么了？

案，甚至连揭语都难得说来，连忽悠的劲儿都没有了。

神州破碎？

当然，传言是传言，当不得真，但据戒大师在鲁东的老朋友告知，那一，已经在鲁东大地掀起了腥风血雨，各方势力就此纠缠，不知有多少人惨死其中。

戒大师指着他的鼻说：“你。”

他不但认识，而且还熟，甚至还在不久之前见过面，吃过饭，聊过天……

之所以如此选择，一来他与日本人算是彻底杠上了，再有一个，对于真龙，小木匠其实是有见过的。

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说完这些，两人分别。

小木匠。

戒大师告诉小木匠，尽他对于真龙此，有着很大的兴趣，但那九州山河鼎，无论如何，都不能跟落日本人的手中，所以他思前想后，终究还是决定去凤城走一遭。

至于落到了异之人手中，那结果……

凤城黄河土的这鼎，据说是青州鼎。

说完这些，戒大师叹一声，说：“每逢国难，妖邪辈啊！”

那玩意，甚至还附在了他的上来。

虽然后来飞了。

戒大师愤愤不平地说：“你认识那个叫李梦生的家伙吧？”

修行界曾有谶言，叫“太平盛世鼎藏，大争之世无形”，讲的就是这山河破碎，民不聊生之时，那九州山河鼎难以镇压气运，便会在世人中显真来。

心病，有时解于顿悟之间，也许就是一辈都过不去的坎儿……

戒大师说好。

不知有多少人将会于这一场事之中失去命，又不知晓有多少人能够从中得利……

他此刻的界，与往日已然不同，相对于江湖上的纷与争斗，早就不再关心，因为他已经返璞归真，开始谋求找寻真我——这境况，其实有儿类似于家修行到了最后之时的斩三尸一样，只有将境界攀升上去了，方才能够得到更近一步的发展……

毕竟他这和尚，也是济世救人的那一拨。

而且据说连日本人，都掺和了来……

当然，如果事涉及到日本人的话，那么又将另当别论。

这第一件，乃，湖光山连成一片，却有真龙浮现而，此事有不少人知晓，故而引了不少修行者前往探查，想必定然是一场大事件。

此乃九州山河鼎的来历，正所谓一州之地，养一山河鼎。

戒大师骂：“那鼻到与人唱诵，说什么‘盛世佛门香火旺，士修行山藏；世菩萨不开，老君背剑救沧桑’，你听听，这是什么话？天底哪有这么断章取义的话语？我这次过来，就是要找那鼻理论理论，让他知晓佛爷并不是好惹的……”

传闻此乃九州山河鼎。

鲁东凤城境的黄河，最近土了一，此达一丈，三足落地，两耳朝上，四面皆是神人兽面，全青铜，遍布甲骨符文无数……

第七章 安能摧眉折腰事权贵

得，敢这位是在为佛家打抱不平呢？

笑了一会儿，戒大师终于不闹了，而是与小木匠聊起了两件事来。

此若是落到英雄豪杰之手，便能够匡扶天，济世救民；而若是落到了恶人手中，那么就会逆转乾坤，令生灵涂炭……

到时候他们便在鲁东重聚。

聊完这些，戒大师又说起了另外一件事来。

相传夏朝初年，夏王大禹治洪后，划分天为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之镌刻于九鼎之，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

这件事，求不得。

事实上，如果让小木匠来选择的话，他估计也会前往鲁东，阻止日本人夺取九州山河鼎。

两场大戏，多开。

涉及佛争端，小木匠秉承着“君不立危墙之”的原则，缄默其，不发表意见，只是淡淡地笑着。

小木匠一脸无奈，说：“我？大师你别开玩笑了，我哪里敢招惹你？”

他离开之后，小木匠也陷了沉思之中。