第八十七节 藏书(2/3)

在这里，很少有人不喜喝酒。除了酒菜，歌舞伴餐也是很不错的娱乐方式。只不过，歌姬和舞女只有大人家才养得起，寻常百姓对于这档消费最多也就是在脑里幻想一。这个世界虽然有蹴鞠，却没有足球。尽很多人都喜到蹴鞠场上去蹦跶一，但他们毕竟不可能像另外一个世界那样，一手拎着啤酒，一手拿着卤煮盐豆，兴致看着电视机里的足球比赛实况转播。

因此，对于杨天鸿求到自己，希望能够在国监藏书阁清修苦读的要求，崔籍没有半迟疑，直接在文书上签自己的名号。

毕元品评过：生活富足之人，不可能写这样的诗文。只有曾经享受荣华富贵，忽而遭遇骤变，从人生端轰然跌落来，又因为某意外再次复起的人，才有如此豪气的想法，才会在半醉半醒之间写如此诗句。

一个大约十八、九岁年纪，材细瘦的女孩坐在图书理员位置上，仔细验看着杨天鸿示的份木牌，对照着签有国监司业崔籍姓名的相关文书。

把前人的文化积累综合起来，加以自己的独特见解，才能成为被万千学仰望尊敬的师。

总之，这是一个娱乐生活极其匮乏的世界，再加上平民阶层受教育群少得可怜，很自然的，文人份跟着涨船。从他们笔来的诗文，也就成为其他人争相追捧，当娱乐的神粮。

崔籍颇有识人之明。只是一首《将酒》，就足以让他认定杨天鸿在文上绝非凡品。就算日后杨天鸿再无任何彩艳艳的诗文，也足以凭得《将酒》在列国文坛上留名字。

三个月，每天都老老实实坐在板凳上，听着老师喋喋不休……那日，杨天鸿想想就觉得可怕。他宁愿在藏书阁静坐清修，也绝不愿意被无数和苍蝇般混的声音番轰炸。若是真要如此，还不如直接悬梁上吊。

藏书阁很安静，陈列摆设与另外一个世界的图书馆颇为相似。厚重的梯形木架上，顺序摆放着一本本用麻线装订的书籍。尽雕版印刷早普及，仍然还是有很多书籍选择手工抄录的方式。柜桌角到都摆放着小巧的香草袋。飞蛾小虫很讨厌其中散发来的气味，自然也不会在这地方繁后代。

一群人聚在一起喝酒，必然要行酒令。不是每个人都能现场作一篇诗文，只能比较各人对酒令典籍的熟悉程度。你知的越多，熟记来的诗词越多，在这场合就越容易成为胜者。

很少有《将酒》这气势磅礴，肆意挥洒的诗词。当然，用“放浪形骸”来形容也并不为过。崔籍自己也评：此文算不得豪迈，最多也就是酒鬼酩酊大醉之后吐真言。但胜就胜在一个“真”字。都说酒后，然而酒醉之人往往也是哭笑挥洒，最为酣畅淋漓的时候。更有一生好酒，宁愿活活饿死也要攒钱沽酒的家伙。比如历史上有名的酒徒郦其，被投釜鼎活活烹死之前，最后要求也只是想要再喝一壶酒。

这个时代，几乎所有女都懂得纺线、织布。想要让自己穿得好一

杨天鸿在孟雄府上所的《将酒》，被崔籍用行草书写，命人心装裱，挂在客厅正中的墙上。

这个世界没有电影电视，也没有那些七八糟的娱乐节目。至于把明星搬到台上当傻白痴一样逗，这事更是不可想象。青楼女在歌唱曲方面有着得天独厚的优势，众多文人客也为之追捧。但也仅此而已，本不可能现另外一个世界某个歌星在粉丝当中拥有惊人地位和号召力的况。如果真是如此，国君本无法容忍，最直接也是最有可能的置方法，就是抓起来一刀砍掉脑袋，从本上杜绝祸源。

在国监学，有几不同的方式。其中之一，就是可以在藏书阁博览群书。只要得到授业传师或者国监级官员的许可，学生不用每天在班上听课，只要时参加每月一次的综合测评考试，并且得到“乙”级的分数即可。

她穿着没有染的麻布衣裙。这布料本来的颜就是浅灰，或者暗黄。这个世界没有纺纱机，也没有成衣厂。桑、棉、麻的地位与粮一样，都属于与金银同等的可换资。有些地偏远的农，甚至本不用银钱易，只是在集市上用米粮粟麦换所需货，以自己手工编织的麻布换取油盐。

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崔籍友甚广，这首《将酒》的传播速度，远远超过杨天鸿想象。不夸张地说，这相当于另外一个世界的埃博拉病毒，在好酒文人之间以几何速度疯狂蔓延。特别是最后两句：五，千金裘，呼儿将换酒，与君同消万古愁。更是让清醒之人不无慨，酣醉之人到快意。一句话：老吃了上顿没顿，袋里就剩最后一个铜板，但我还是要把它用来买酒！